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第786章 达摩嵩山演教神光立雪求法（第2页）

呢?“入定”

是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。

“开定”

后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。

那时达摩就一直入定日复一日，年复一年，甚至不吃不喝，一动不动整整面壁了九年，后来成为佛教史上的美谈。

菩提达摩祖师在石洞里面壁九年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为“达摩面壁影石”

，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”

。

当地百姓纷纷把他当作佛祖再世，同时也佩服他的毅力，于是管他叫“壁观婆罗门”

。

达摩一坐就是九年，百姓引以为奇，达摩声名大噪，同时让少林寺香火旺盛。

引得诸多佛教徒居士和僧人纷纷拜达摩祖师为师。

达摩在等对的人，在等他的衣钵传人。

当初北魏的孝明帝元诩钦服达摩非同寻常的事迹，三次下诏书请他下山，但是那个时候，达摩一直在山洞面壁，所以直到魏孝明帝元诩去世，达摩也没离开少林寺。

南北朝时期（420年-589年），中国社会陷入长期动荡，政治分裂与经济衰退导致治安恶化，强盗活动猖獗，加剧了社会混乱?。

这一时期，北方游牧民族入侵与地方势力崛起交织，战乱频发，普通民众生活困苦。

中央集权崩溃后，地方豪强和军阀通过垄断资源、招募私兵扩大势力，形成割据混战局面；盗匪趁机劫掠富户，横征暴敛现象普遍，造成社会秩序失控?。

?农业生产因战争破坏而衰退，城市商业活动减弱，人口流离失所；贫富差距急剧扩大，富人通过掠夺积累财富，而底层百姓在生存压力下被迫沦为强盗，形成恶性循环?。

这个时候，达摩刚在山洞出定，一伙盗匪纷纷闯入少林寺，抢夺寺院的香火钱。

争斗之间，有几个僧人被强盗打倒在地。

这些强盗一心图财，抢了财物，就要离开。

却看见僧人们纷纷下跪。

强盗首领见状，笑道：“想不到这些平时拜佛念经的和尚，居然跪拜起了我来了。”

匪盗首领得意之际，旁边的一个强盗用手指着一个方向，说道：“老大，他们不是拜你，是拜那个天竺和尚，他就是那个在山洞里一坐就坐了九年的不倒僧。”

强盗首领看过去，发现达摩祖师身形如电光火石一般，快速地来到这些强盗面前。

强盗首领大怒，不以为然道：“什么不倒僧，今天老子就让他倒下。”

强盗首领一声令下，几十名强盗向菩提达摩围了上去。

菩提达摩以一人之力与几十多名强盗搏斗。

菩提达摩一边搏斗，一边劝他们说一念成佛，一念成魔，放下屠刀，立地成佛。

这些强盗哪里听得下去？有几个是猎人出身，见用刀棍兵器都打不过达摩，于是那几个猎户出身的强盗纷纷拉弓放箭朝达摩射过去。

千钧一发之际，菩提达摩施展武功，身形手臂像一只陀螺，又像龙卷风一样旋转，把射过来的箭都全部折断。

惊得这些强盗瞠目结舌。

领头的强盗见状，让这些带着弓箭的匪盗在箭头上都点起了火，然后对准菩提达摩站的位置射了过去。

顿时，火箭齐飞，菩提达摩却坐了下来。

霎那间，达摩祖师身上中了好多火箭，身上一下子就着火了，大火燃烧菩提达摩祖师的身躯。

少林寺的僧人们纷纷上去，为殉难的达摩念诵佛号。

少林寺的老住持，神色哀伤地走过去，对匪盗头说道：“施主，这些钱财你需要，就拿去吧。”

强盗首领和一干强盗看见达摩以这个方式死亡，不仅感到非常震惊，同时也心生内疚。