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第787章 达摩嘱教只履西归（第3页）

菩提达摩祖师答曰：“菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。

云何为二？一者净心，二者染心。

此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。

净心恒乐善因，染体常思恶业。

若不受所染，则称之为圣。

遂能远离诸苦，证涅盘乐。

若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。

何以故？由彼染心，障真如体故。

十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。

又涅盘经云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。

佛性者即觉性也。

但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。

故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。

涅盘之果德，因此而成。

如是观心，可名为了。”

又有弟子问：“上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？”

菩提达摩祖师答：“无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。

其三毒者，贪嗔痴是也。

此三毒心，自能具足一切诸恶。

犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。

彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。

如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。

由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。

一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；

犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。

若复有人断其本源，即众流皆息。

求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。”

在座中，又有弟子问：“六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？”

菩提达摩祖师答：“三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。

其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。

由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。”

众弟子问：“云何轻重分之为六？”

菩提达摩祖师答曰：“众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。

云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。

迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。

迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。

如是三类，名三轻趣。

云何三重？

所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。