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第6集印光大师文钞选读（第2页）

所以这个地方倒是蛮重要的，都摄六根，你不能打其它妄想，一定要使令你的所缘在心中显现，这个就是专注力。

净土宗的祖师讲一个譬喻说：这个专注力好像猫，猫在老鼠的洞口，它在寻求老鼠的那种境界是一样的，那猫两个眼睛，就瞪着那个老鼠的洞在看，特别的专注。

从这个地方我们也可以知道，我们的这一念心，如何的去取佛号的声相，这两个道理是一致的，就专注力。

二、相续力

单是有专注力是不够的，继续要净念相继，就是十句成片三三四，使令我们这种取所缘境的动作要重复，前一念取到的所缘境，下一念还要再取到所缘境，必须使令这种动作要相续下去。

当然这当中会有一些困难，怎么办呢？

印祖讲出一个方法：十句成片三三四。

就是你可以以十句佛号为一个小循环，这十句佛号我们分成三段，三句、三句、四句，分三口气来念。

这样子一方面能够调气、一方面能够摄心，构成韵调容易摄心。

印祖他用这个方法来调气摄心，使令我们整个佛号在心中运转的时候，佛号不容易失掉，它能够在心中一次又一次的显现出来，它有这种力量，十句成片三三四。

另外还有一个方法是「五点记数法」。

这个「五点记数法」它的来源我先简单的说明一下。

差不多是在三年前到四年前左右，学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面，那个时候我讲经的因缘比较少，大部分的时间都在进修。

那个时候也是以持名为主，一方面学习《小止观》的方便法门、一方面念佛。

我隔壁的同参他闭关，所以我一方面进修；一方面等于护他的关。

他闭关怎么用功呢？他在关中就是拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛，一天拜三千拜，每一拜，佛号念十句，他也是「三三四」，下去的时候六句，分成两段：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛；到底的时候又：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这个时候头碰到地；起来的时候四句，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

所以他每天是拜三千拜、三万声佛号。

他这样子用功，用功了三年，一千天，他整个加行是三百万拜、佛号念了三千万声佛。

我看他这样子用功，也是不可思议。

我们说你用功个七天，一天三千拜，就拜完。

你要用功三年，这件事就就不可思议了，一个人能够拜佛三千拜，拜三年，这件事是不可思议。

我那个时候就有一点好奇，我看他拜佛的时候，拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静，一点都不心浮气躁，我就问他说：你是怎么记数呢？能够一天拜三千拜，这个记数是一个问题。

他告诉我说，他主要的就是以二十五颗的念珠，拜一拜掐一个，二十五颗掐完以后，他就是用这个五点记数法。

右边的上面，然后右边的下面，然后到左边的下面，左边上面，然后拉到中间，顺时钟，我们现在看到这个五点记数法。

他这样子用了三年，我想一个人能够用这个方法用了三年，一定有他的殊胜处，我就用他这个方法来念，果然不错，这个方法的确是好，容易摄心。

我就把这个方法给取下来了，用了三年多，我也觉得非常的好，所以把这个法门也提供给大家。

◎「五点记数法」：

（一）安置地轮，令必下沉。

（二）所缘行相，清楚分明。

（三）宁可少念，不可草率。

（四）先依记数，再求圆满。

这个法门有四点要注意的，我们看下面的五点记数法，这个法门它也是跟「一句弥陀念诵听，十句成片三三四」配合。

你每一个点也都是念十句，根据净土法门那个方法，一点念十句，所以它一片就是五十句佛号。

因为印祖他很强调，你打坐的时候是不能掐珠，身劳神动、久则成病，所以我们打坐的时候，就必须要五点来记数，你一片是五十句，你这一坐，念个十片就是五百句，念个二十片就是一千声佛号。

在这个念佛当中，有四点要注意：

第一个「安置地轮，令心下沉。

」当初净法法师他这个法门，他使用三年当中，听他的描述，他这五点不是安置在地轮，他是安置在这个虚空中，因为他那个时候是动态，他是在拜佛当中。

后来我把这个方法取下来，我是在静中打坐的时候念，就必须安置地轮。

这当中有两个理由：第一个从表法上来说，表示我们是依止大地。