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第108章 104赵二郎斩龙剑入手三更万字到（第4页）

可以恢复温养神魂的宝瓶。

还是买！

买买买，让徐永生荷包一晚上就回到解放前。

但他反而庆幸。

自己的需求，全都在夜市上满足了，而且资金足够，不用在望而兴叹，想买的东西全部落袋。

而且莫说几百两黄金了，一文铜钱都没白花。

《惊龙》虽然是残篇，但神兵图上三尖两刃刀光辉一闪，徐永生施展儒家绝学百川学海之际，三才阁内当即有三杆意气枪丶一面正气盾丶一副精气甲和一张念气弓同时出现，推动徐永生身体如腾龙般起伏。

残篇，并不影响徐永生就此藉助神兵图和百川学海，修成惊龙。

接下来只需要不断熟稔丶钻研即可。

至于同军中强弓搭配的利箭，徐永生固然是能回收则回收，铁匠锻造手艺出众的他更能修复箭头，但类似东西总是多多益善。

至于那只宝瓶，则是徐永生的意外之喜。

这是一件佛门宝物。

不论儒家丶武夫还是道家丶佛门，总体修行框架都是三关五相。

佛门五相，称之为五根，即信根丶精进根丶念根丶慧根丶定根。

分别对应儒家五常的仁丶义丶礼丶智丶信。

以及武夫五相五气的意气丶煞气丶精气丶念气和正气。

这当中值得注意的是，佛门信根并不对应儒家五常之信，而佛门念根也不对应武夫的念气。

毕竟是不同武学路数各自发展，彼此间虽然也有交流的时候，但不可能做到大家统一标准面面俱到。

这当中，佛门五相五根中的念根，对应儒家五相五常之礼，对应武夫五相五气中的精气，都是主导武者修行中的规则构建和积蓄总结，用于实战中，则主要表现在恢复能力丶生命力丶自我净化以及干扰对手等方面。

相对而言，儒家之礼更擅长回气，武夫精气更擅长疗养血肉。

而佛门念根，最擅长养护神魂。

徐永生先前还没指望去夜市一晚上便找到合心意的养神安魂宝物，现在遇上这个佛门宝瓶，自然是第一时间拿下。

这之后，徐永生便无需再前往夜市。

接下来几天他顾不上修炼惊龙，反而寻找机会再次出城。

做好万全准备后，他手持赵二郎斩龙剑，实际劈了一剑。

没有特别强的妖魔无所谓，徐永生关键是实验此剑能否斩妖魔之外其他存在，以及真正出剑的后果。

情况还好。

除了妖魔外，此剑斩其他东西时不是变成废铁，而是重新变得虚幻。

按照徐永生猜测，可能要自己将李二郎和杨二郎的相关线索也都收集齐全，神兵图上神兵才能彻彻底底化作真实，当前因为赵二郎斩龙剑的特性，只有斩妖除魔时此剑才是真实，但已经让徐永生颇为满意。

而挥出一剑后，自己的神魂果然近乎枯竭。

那佛门宝瓶养护下，他才能勉强维持神智清醒，但仍然眼前阵阵发黑，不足以支撑斩龙剑，对方自动回归神秘书册上的神兵图。

这是眼下只能做一剑超人的意思？

希望后续随着修为境界提升，能有变化吧……徐永生并不气馁，静心调养精神，然后返回东都城内学宫。

秋意渐浓，随着时间推移，日子步入盛景十年九月。

东都学宫迎来为期一个月的授衣假。

徐永生安顿好义塾那边，给童子们也放假。

他则同谢初然等人汇合，预备动身出发，前往朔方军中历练。

（本章完）