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这个说法让美利坚人不寒而栗,不敢深思。
此外,还有——
《美利坚应该反思自己不是吗》
《跟这群虫豸在一起怎么建设文明世界,期待文明早日到来》
《牧师神父们,不要问公民对上帝有多虔诚,而要问你们对上帝有多虔诚;不要问公民能为上帝做些什么,而应问你们能为上帝少做些什么》
最后仿照脑洞大开的美乐宗的口吻对于宗教人士的杀伤力绝对是max!
在一些好事记者的深入挖掘下,还真的挖出了几个神父与小男孩的二三事。
这要是放在平常,足以成为全国新闻了,但如今在爱德华牧师的“光辉照耀”
下,似乎还显得有点眉清目秀。
但这足以证明罗根的含金量了。
必须承认,在这个年代,教会还是具有相当的社会地位。
一方面,教会的这种地位是靠人们惯性的力量在维系,另一方面,教堂集会的规模却越来越大,教堂的神职人员数量也在日趋增长。
由此可见教会在美利坚人生活中的地位依然不可撼动。
但这一波,某些精神层面的东西已经从教会消失了。
特别是年轻一代,现在当教会跟他说能帮助他与上帝会面,他首先想的是“像芝加哥的爱德华牧师那样帮吗?那我还是不要见上帝了。”
美利坚各教会喜迎信仰大危机!
这让教会的人恨不得赶紧掐死爱德华算了!
但没辙,现在最好的办法是,让罗根这货闭嘴。
当教会中区别于原教旨主义者的部分教徒,向太阳报传来“希望言论节制一下”
的讯息时,罗根乐了。
这就要好好说道说道了。
什么?你说不打官司了?
官司已经不足为虑了呀,原告都华丽丽的进去了,还打个鸟的官司啊!
这样吧,我准备将《五十度灰》拍成电影,你们能当作没看见么?
什么,为难?
那我就要继续挖挖爱德华牧师的“光辉事迹”
了,比如他是如何娴熟地在事后收拾尸体……
(教会痛苦脸,举法式军礼)别说了!
别说了!
……
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