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第六十二章 澜沧的情况完佛教（第3页）

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这点不用担心，在高卢鸡的经营下，澜沧现在的佛教的政治势力已经被分为三种。

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第一种是站在高卢鸡这边的，只要高卢鸡不没收他们的土地，不压制他们，不改变他们在澜沧的社会地位，他们就会帮助高卢鸡统治澜沧，学习高卢鸡的语言。

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第二种是中立的，也是目前澜沧的主流，只要保证佛教在澜沧的合法性就可以了。

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而第三种就是反抗高卢鸡的统治的，不过经过高卢鸡多年的分化瓦解，已经变成少数了。

而且这部分还被分成两部分，第一部分提倡非暴力不合作，另一部分则是参与反抗势力的。

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只要我们能够保证佛教在澜沧的地位，保证佛教的利益，他们就不会影响我们的统治的，他们会像中原儒家那样适应新的统治者，过去几百年他们都是这样做的。

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李志文解释道，高卢鸡能安稳的统治澜沧这么多年可不仅仅靠的是武力，没有佛教的帮助是不可能的。

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天下攘攘，皆为利来！

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天下熙熙，皆为利往！

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出家人也不例外！

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第六十二章澜沧的情况（完）佛教

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占领澜沧后除了反抗的寺院，其他的寺院就先不要动。

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李崇文考虑后说道，现在澜沧的佛教不能动。

澜沧的佛教并不重要，哪怕都消灭了也可以。

但是消灭了澜沧的佛教后，安南的佛教怎么办，高棉的佛教怎么办，占城的佛教怎么办。

这会让复兴军未来南下时，遇到的抵抗将会是前所未有的。

同时，安南境内也有大量的佛教徒，安南原本的百姓，有八成以上的人口是信仰佛教，寺庙网络覆盖城乡，在安南到来前，僧侣就负责教育、医疗和社区事务，深入到安南的方方面面。

即便后来安南把教育权收到政府手里，但是安南原本的老百姓还是习惯找僧侣来解决教育的问题。