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第184章 诗人与诗像（第2页）

形迹鲜明，意境优美，感情充盈，辞句简练，音韵铿锵。

有人说把它混入《三百篇》（《诗经》）中，可以乱真。

当然这是单独就这首诗本身的情况而言。

至于插在《易》象的爻辞当中来说，那却尤其别论。

这首诗缀在《中乎》卦九二交上已经丧失其作为艺术品的独立自足的地位。

它从属于九二交，成为喻意明理的辞象。

读它时，必须联系《中孚》卦象的主旨和九二交象的涵义以及九二交与九五爻乃至其他四个爻象象义的关系，才能真正看清它的意义和作用。

具体地说，九二以阳刚之性处于内卦之“中”

，相对地，九五也以阳刚之性处于外卦之“中”

，都占有最好的首位。

阳刚象征内心的诚实，“中”

表示不过亦不及，恰到好处。

二五交之间的三四两受为阴爻，其中空之形，象征内心的谦虚。

双方配合起来，表示谦虚而又诚实，正符合卦名《中孚》的象义。

这样在充满诚实而又谦和的气氛中，处于三四两阴爻之下的二交，便自然地以安乐和谐的心境自下而上，与上边同类同气的五交互相呼应，互相唱合，以抒发其互相信赖的思想感情，这表示至诚之声会呼唤来至诚的回音。

这就是《中孚》卦二交交象的含义。

这么深沉幽微的象义如何表达呢?写成表叙的文辞，要一大堆，而且只能叙其大意，却无法尽达其微妙的情意。

对此，作者采取了以诗象喻示情理的手法，缀上了这样一首小诗（谓之歌也可）。

仔细玩味，这一诗象不但充分体现了爻象的内涵，而且“状难言之情，如在目前”

。

可谓天衣无缝，鬼斧神工。

此一诗象，不可改换，换成其它诗文，则爻象之情义便无从完满地表达。

即此实例，也可见《易》象可变可换之说，只能是适应《易》象局部的特称判断，而不能是放之《易》象而皆准的全称判断。

但必须再一次着重说明，这首诗无论如何美好，在（中孚》卦里也只是喻理的材料，依附于二受之象，并非独立自足的诗歌。

对于它，不能象章学诚先生那样，看成“与《诗）之比兴，尤为表里。”

更不能象李镜池先生那样，“解释时用诗歌的眼光来看它”

。

钱锺书先生说这类东西是“取喻表理”

，是完全正确的，但钱先生接着又认为“《易》之拟象不即，在于它是指示意义之符（sign）。

符是符号，本身除符号之义外，没有他义。

符号如代数的x、y之类，可以随机而变更。

这可谓之（易》象符号说。

但笔者认为此说欠妥。

因为《易》象与符号，按拟而实异。

约育之，象亦有义。

从《易》像的本体来看、阴阳八卦之象，大有意义，是《易》的外形，也是《易》的灵魂，不可变更。

变之，则《易》或几乎息矣。