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第21章（第3页）

黎庶本末所由。

又耳悉闻。

亦不求索一切音声。

又而顺闻巍巍如是。

常应时菩萨大士未得天耳。

而耳所听乃如斯也。

佛说此已欲重解谊。

从后颂曰。

鲜洁总摄　　若干品类　　清净之耳

千有二百　　于是世界　　以是听省

闻其音声　　无有遗余　　有六情者

则而听闻　　车牛诸乘　　象马音声

拍手击鼓　　悲好音声　　铙钹梢拂

亦复如是　　伎乐柔和　　其音殊好

虽在于彼　　无所染著　　闻无数人

诸可讲说　　彼人等伦　　所喜分别

皆闻诸天　　天耳所听　　常而降伏

甘美柔和　　男子女人　　诸啼哭声

童男童女　　所可作为　　哀鸾之音

及赤嘴鸦　　鵁鶄鸳鸯　　及与鹦鹉

其有栖持　　于山林者　　悉得听闻

斯类音声　　地狱之中　　勤苦毒痛

悲哀嚾呼　　所酷苦响　　思想饭食

所至求索　　兴作发起　　所出音声

诸阿须伦　　居在于海　　诸响畅逸

而各各异　　于时法师　　停住于此

有语言者　　寻则普闻　　畜生饿鬼

劳饥渴声　　各各讲说　　或鸣或吼

彼时法师　　默如立斯　　则得听闻

若干音声　　其梵天上　　所居诸天

光音天上　　善究竟天　　及余奇特

各各异声　　法师普得　　悉闻此响

在安住世　　而出舍家　　诸比丘众

讽诵所行　　分别现说　　他人志性

法师悉闻　　是等说经　　诸菩萨众

处斯境界　　所可讽诵　　为他人说

可集结谊　　以为经典　　悉得普闻

若干种音　　其佛世尊　　为人御法

而为众生　　说无数经　　独在树下