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能把灵性天赋层次提升到超凡,好不好呢?
当然好了。
令天赋灵性寻常层次的徐永生在意的是,之前授课,王阐曾经偶然提过一句,灵性天赋层次高低不仅关乎武者修行进步速度,更关乎上限。
但眼下不管是天启灵晶还是锦绣泉心亦或者雪岩仙蜕,别说东西本身了,他当前连一点线索消息都没有。
「镜花水月,看得见摸不着。
」徐永生看过谛听图,合拢虚幻的书册:「至少眼下摸不着,无需纠结费神。
」
徐永生收拾心思,前往学宫练箭。
在修成鹰眸和观火瞳后,徐二郎的箭术进步一日千里。
反过来,时常练箭,也促进他不断磨练提升自己的观火瞳和鹰眸。
至于自己在九品境界当前空着的三才阁最后一阁,腰椎处的地阁,徐永生也已经有了设想。
儒家五常之仁。
这也是同儒家武者正面作战能力息息相关的一相,同时更是五常中最直接影响儒家武者修为进步速度的一相。
此前因为银红血和鹰眸等缘故,徐永生人阁丶天阁先后选择「义」和「智」。
这次无论如何他都会选择「仁」。
正好此前所得武夫绝学奔雷掌,修习要求便是武夫三骨堂内至少成就一杆武夫意气枪。
武夫五相五气中的意气,正对应儒家五相五常中的「仁」。
于是徐永生一边颂《诗》以养仁德之气,一边继续熟悉磨练自己的刀法丶箭术。
除此之外,随着他在九品境界儒家武学修为日益增长,旁的一些事情也可以陆续提上日程考虑了。
将来如果想从九品境界突破至八品境界,儒家武者同样需要参加独特的典仪祭礼。
一如当初从不入品到九品时一样。
当初要准备特制的笔墨纸砚并一定要由修行者亲自温养,他人无法代劳。
眼下九品武者,同样需要完成专门的历练。
具体到徐永生身上,便是需要分别经历义丶智丶仁的相关历练。
这些历练,本就是儒家九品武者入八品的完整祭礼组成部分。
儒家修行驯服武道烈马,走火入魔风险远低于纯粹武夫,正是源于这古今上下不断完善的礼仪系统。
例如,三才阁中温养一把儒家「义」之古剑,所需完成的历练,便是面对势强者仗义而行,直言不公。
三才阁中温养一块儒家「智」之龟甲,所需完成的历练,则是格一物,明其理,理鉴于天地。
而「仁」的方面,则是施粥送餐豢养孤老病幼,日日不断,风雨不改,坚持三旬。
面上看,最后一项所需时间最久,不过相关历练都需要先打好三才阁的相关根基,然后开展才有效。
所以「仁」这方面,徐永生可以先放放,继续积累儒家之仁,待地阁中养玉有所成后再展开,当前先完成「义」和「智」两方面历练。
「义」的历练随机性较大,徐永生不打算刻意为之,所以他眼下先琢磨「智」。
格物明理,对九品武者来说,要求不至于太苛刻。
不过徐永生确实随便了些。
武医官道...
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