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梵清惠露出微不可察的苦涩神色,一闪即逝,轻轻道:“公子是否想起宁道兄当年曾拜访敝斋,找贫尼论武,而贫尼任他观看《慈航剑典》道兄尚未看毕便吐血受伤之事?”
元越泽心中一阵恶寒:这尼姑当真称得上政客中的极品,为达目的,不计较任何手段。
明明是要害死你,还微笑着安慰你,鼓励你。
刚刚那微不可察的神情,表明她内心虽饱受“杀生”
的煎熬,瞬间却决定继续按原思路前进。
他会直面斥责甚至大发雷霆吗?
当然不会!
既然你不见棺材不落泪,老子就陪你玩到底!
他没有再答话,随梵清惠绕过那座十多层的藏典塔,沿迂回曲折的小路来到一处朴素幽静的两层小石楼前,梵清惠自顾自地介绍说这是供宾客休息的地方。
这处距离慈航殿至少有半里的路程。
阁楼坐落于错落有致的花丛奇石中,在令人目眩神迷的深黑星空覆盖下,更显脱俗出尘和静谧祥和。
元越泽才不会傻到独自钻进去,于是站在楼前观赏。
梵清惠则返身去取《慈航剑典》待到梵清惠手里捧着一只别致的宽玉盒回来,元越泽才尾随她进入阁楼。
这小室布置简单朴素,被隔成两个空间:内间不用想也知是睡觉的地方,外间四面排满石椅石几,不染一尘。
打开盒盖,但见盒中黄绸衬底,有一本似纸非纸,似绸非绸材料制成的大书,封皮上写着一串梵文。
慈航静斋开山祖师地尼所创的《慈航剑典》乃武林两大圣地一切武功心法的源头,净念禅宗的《禅书》只是抄自其内十三章中的前十二章,再加以演绎变化而成。
元越泽一页接一页地翻开以梵文写成的《慈航剑典》目不转睛地读着。
他并不懂梵文,奇怪的是,他却能读得懂上面所记载的那些超越了人类智能极限的剑术和心法。
即便他看过《长生诀》和《天魔策》中最至高无上的“道心种魔大法”
却依旧要赞叹地尼的著作果不愧为四大奇书之一,读到后面一章时,前面一章的内容竟无法记住。
盖因《慈航剑典》上记载的都是举世无双的剑道绝学,内容深奥无比,若是不求意义来个死记,便易记住。
如若参究其中意义,反而把脑筋弄乱了而忘记了别的内容。
梵清惠玉容清淡素净,平静地瞧着盘坐对面的元越泽。
师妃暄把与元越泽元神交流之事讲出,她立觉不妥。
论人生阅历,师妃暄还是太浅。
当年连梵清惠在宋家山城时都看走了眼,所以她绝不允许自己再犯任何一次错误。
元越泽是个披着人皮的恶魔,城府之深更是举世罕见。
这些当然是从他以往步步计划周详、善于收买人心等“事迹”
中观察出来的。
这种人若真得了天下,不但比嬴政杨广可怕千百倍,静斋的超然地位亦是难保。
最可怕的当然是此人武功盖世,甚至还会凭空取物和给人洗脑等妖法。
在四大圣僧出师无功后,武力对他再难生效。
所以凭她的观人法,绝对能以可堪破生死的《慈航剑典》引他来赴约,继而引他看那详载“最后一着”
的死关法。
接着杀掉他,再不济也能趁其衰弱时困住他。
如此一来,洛阳军心必乱,他家中几位修为高绝的女子定然也会出来寻夫,李唐方面的将领们自然少了被刺杀的威胁,将可对李唐东征获胜起到难以估量的巨大影响。
她有这样大信心的原因有四:首先,以元越泽这种人的自负,就算明知梵清惠的意图,亦不会退缩,更不会认为会闯不过死关吧,所以梵清惠根本不愁他不入局;其次,《慈航剑典》上记载剑道绝学只合女性纯阴之质修炼,于男人则功效大逊,就算是绝代奇才,全力修炼,不但不能达到登峰造极的地步,更将对其本身造成巨大伤害;再次,修为到了元越泽这等地步,普通武学根本看不入眼,四大奇书之一的《慈航剑典》却能做到这点,所以元越泽一旦沉迷其中,自然会受影响致修为开始下降;最后,死关是一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐,假若道行未够,会全身精血爆裂而亡,就连静斋的人,未经斋主批准,都不得阅看这载在《慈航剑典》上最后一章的秘法。
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