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第四章 节外生枝（第2页）

的理由类似，加入宗门成为一名专业的炼器士，同样会损伤一个人的道基。

人如果专注炼器，不但需要大量的时间，更在炼器差点火候时，得勉强地激发丹火、婴火。

而潜移默化、长久以往，这种行为会导致宝贵的阳气流失，等于他在自绝道基。

那位温长老才元婴初期，境界就卡住纹丝不动，除了钻研炼器浪费了时间外，还有一个更重要的原因。

他在炼器关键时为了鼓动炉火，阳气不知不觉中有所流失，积少成多后仙路已经断绝。

当然他自己可能也清楚这点，却估计没有把握冲击出窍，索性破罐子破摔，一门心思去研究炼器。

而元婴期的修士，因寿命绵长，又被俗人称为老祖。

至于元婴初期和元婴后期，寿元方面的差别倒不大。

元婴前后都是一个大境界内，区别在于控制外界的灵气，还有神识强度等等方面。

一个健康的人，只要不遭横死，如保养得当的话，正常寿命应在一百岁左右。

要是他学会修炼，通过吸收外界的灵气，预计寿命会成倍地增加。

两百岁左右的寿星，这其实还算人的范畴，没到惊世骇俗的地步。

但修士从后天进先天，成功筑基后，寿元会有一次大的提高，终于超越了人的极限，成为一名真正的修仙者。

这时他们的寿元，将达到可怕的三到五百岁，具体由筑基洗髓的深浅决定。

等他们更进一步，金丹凝成的时，寿元最少会有六百多岁，也是由金丹的品级决定。

称金丹期的修士为神仙，可能夸张了点，但称育婴成功的修士为神仙，在普通人眼里似乎名正言顺。

因为修士只要育婴成功，寿元将达到一千两百岁以上。

陆地神仙、元婴老祖，一千多的寿元，的确可以称之为“祖宗”

了！

至于修士修行到出窍期以后，因为元神可以远游，可以夺舍，可以转生，可以更好地吸收元气等等……这时寿元对他们来说，意义已经不是很大。

当然修士能修到出窍期，甚至更高的境界，都是千里挑一的人才，并且福缘深厚。

达到出窍期的修士，再用普通人的眼光去看，完全是不可思议的存在。

其实只要元气充足，不论是阴气阳气，能出窍的元神几乎可不朽。

没有了躯体的修士，只要元神不被灭掉，完全可改修鬼仙或做神明……

知道自己无缘步入出窍期，温长老依靠宗门的力量，早早勉强冲击进元婴期。

此后他的底蕴尽失，仙路明显断绝，却把心思全放在研究炼器上。

这样精益求精，他的修为是增长缓慢，在炼器上倒获得一些成就，成为登仙阁的首席炼器长老。

通过与叶展鹏等人交流，袁无忌也很清楚，专业炼器者的弊病，哪里会同意登仙阁的招揽？

至于说强迫加入，捜魂术什么的，对他更是连但想都不要想。

要说这个微型聚灵阵，是他从海量的玉简中获得，也许所留的人在上古时入魔，或侥幸获得上古的传承。

他早知道盘古世界的灵气诡异，似乎被什么存在打上烙印，自身倒没有吸收外界灵气的念头。

正因对外界的灵气无所求，他才不看重能汇聚灵气的阵法，没考虑太过久远的事。

当时他听吴全有说，传送阵需要上品灵石，只想快点赚到灵石。

然后他见聚灵阵和寒玉组合，可变成极好的辅助宝贝，后面的事就水到渠成了。

这也是他的心态有问题，猛然间进入修行世界，不明白这里的人心险恶。

此时幼稚的他，还抱有一种超然的心态，对人的恶劣程度明显估计不足。

“罗师弟，你找我有事么？”

在罗总管接近登仙阁主殿时，一个温淳的声音传来。

登仙阁的掌门利用神识，发现匆匆走来的罗总管，惊奇他遇到什么不决的大事，才会显得如此匆忙。