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第十四章 被迫护花（第2页）

与其留意可望不可及的人，不如多想想自己的身边人！

不过这位明月仙子，的确不负四大之名，在袁无忌所遇的人中，算最顶级的美女之一。

尽管其冷艳高傲，还是让袁无忌稍稍动容，道心多少有点不稳，不然哪会动这么多心思？

那明月仙子在众多女修中，能被评为四大美女之一，其容貌和气质绝对举世罕见。

爱美之心人皆有之。

更何况袁无忌血气方刚，而且前世再加上今生，还保持“可贵”

的童子身？

要知修士进阶筑基期后，那源源不绝的先天元气，会逐步地改造其身体，使之趋于达到完美状态。

这个阶段除非少数人，特立独行出人意料，会故意把自己整丑。

在这时修士只要有心，可趁机对身体做稍许改动，调整容貌身材等不在话下。

因此这么一来，修行界不管男女，大都拥有俊美的容貌。

当然一个人的底子在那，先天气质等等不易改变，这关系到更本质的灵魂问题，想改变必须等到渡劫重塑时。

而且与世俗凡间差不多，修行界同样重男轻女，女修特别是强大的女修，更如凤毛麟角般少见。

佛家就不必多说了，刚阳勇猛得一塌糊涂，认为女子天生没带“把”

，是为先天六根不全。

在他们的修行理论中，生为女子不要说成佛，连修菩萨、修罗汉都不行。

他们认为众生想成佛，或修练菩萨、罗汉道，不管女子的天赋如何秉异，也得先去地狱里走一遭，转生男身后才能修行。

但佛家的大能观音菩萨，为什么是菩萨却显女身？

这里世人对此多有误解，并不知观音是先修成菩萨道，神通不可思议后才显化女身。

其实最原始的观音菩萨，脸上明明有两撇小胡子，他显女身全因救世方便。

首先看观音成道的宏愿，感应世间十方的祈祷，慈悲救助如人之爱母，潜意识里就有母性；其次他有时为了方便，如响应女信徒的祈祷，化身为送子观音时，显然用女身更合适。

而道家虽然不像佛家，对女性有严酷的偏见。

但按正统的道家修行理论，从炼精化气再到炼气壮神，却与女子的先天体质不符。

因为女子生来无精可炼！

在最初的练气期还好，这时男女的区别不大。

可当人进阶到筑基期时，男子可炼化元精元阳，那女子该炼什么？

女子当然也有东西炼，上古早有大能创出秘法，她们这时炼的是血！

修中庭，斩赤龙，炼血合气。

女修从筑基期开始，正式与男修分道扬镳。

更由于难得又神秘，这种适合女修的秘法，在外界流传的比较少。

所以造成修行界，女修难得一见，修行界的男女比例，大约在七三开。

这也是明月仙子一来，就成为众人焦点的原因之一，不单单是其风华绝世无双。

也许想法与袁无忌一样，不喜欢和俗人混坐，故意找最外围的小案；也许这里只有袁无忌，当时目光比较清澈，这时更看都不看她一眼。

在众人期待的眼神中，她飘然来到水榭后，竟直直往袁无忌身边走去，并紧挨着找了个小案坐下。

袁无忌来得早，还算比较中庸，找的位子靠近外围。

而明月仙子的想法，似乎更为直接，位子就选最外围。

这样一来，她在最外，袁无忌稍里。