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第五百九十六章 北俱芦洲（第1页）

“‘大帝’会成功吗？”

林轩自问。

“也许吧。”

柳白眼中星光闪动，“昔日唐三藏历经九九八十一难，终于取经成功，完成了别人想都不敢想的壮举。

我猜，今日‘大帝’要做的事，各方面条件都具备了，也许有可能成功。”

林轩一笑，无法回应。

柳白是“大帝”

的人，她对“大帝”

崇拜有加，这是意料中的事。

那么，作为旁观者，他认为这件事的可能性不到百分之五十。

自古至今，所有帝王欲求长生而不得，无论是方士炼丹还是海外求药，都无法做到与天地共存，历千年不死，必须得屈服于人的寿命大限。

“既然‘大帝’笃信《西游记》，那么，算起来，我们现在应该是身在北俱芦洲了。”

林轩说。

柳白笑嘻嘻地点头：“没错，没错，正是北俱芦洲。”

佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”

。

按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。

一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲，在须弥山四方的咸海之中。

东胜神洲，梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身，以其身胜南瞻部洲故也。

又翻为初，谓日初从此出也。

在须弥山东，其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬，人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。

梵语须弥，华言妙高。

梵语由旬，亦云逾缮那。

华言限量，身长，代表造作诸业之能力；寿命，代表福报的多少；土，代表法；弗于逮相比阎浮提土极广大且妙，应当代表当时印度的政治文化精英阶层。

南瞻部洲，梵语阎浮提，华言胜金洲。

阎浮是树，提是洲名，因树立称，故名阎浮提，在须弥山南，其土南狭北广，形如车厢，从广七千由旬。

人面亦像地形。

人身多长三肘半，于中有长四肘者。

人寿百岁，中夭者多。

阎浮提表法当时印度的底层普通民众，受种姓制度压迫，大多穷苦，福报甚少，不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法，其中多有大菩萨涌现，远胜其他三个社会阶层。