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第8章 古代计时很复杂（第1页）

提起古代计时，不少人心里可能浮现一个简单画面：日出而作，日落而息，钟鼓相闻。

似乎整个帝国上下只要一纸诏令，便能全国统一时间，万国一时。

可惜，这只是美好的想象。

古代计时体系的复杂，远超许多人的认知。

别说全国统一时辰，就连一个郡、一城之内，计时都得靠精细的制度、复杂的器具和一套延续千年的文化背景。

古代人没有现代意义上的时区概念。

他们认时间，主要看太阳和天象。

鸡鸣而起、日中而作、日入而息，这套“天时本位”

的作息决定了各地时间天然不同。

中原的正午，未必就是西疆的正午；长安打四更时，岭南也许刚入三更。

没人觉得这是问题，因为他们看的是太阳，看的是星象，靠的是水漏、日晷、鼓钟，而不是中央广播电台报时。

主角要是随便发一道圣旨：“全国自今日起统一时辰”

，官员百姓不但听不懂，还会觉得你疯了。

古代帝国幅员辽阔，各地使用的计时器五花八门。

有的地方用日晷，有的地方用水漏；边疆苦寒之地，日晷不准，用火候计时；岭南雨多雾重，靠鼓声、钟声和鸡鸣。

到了夜里，全靠打更、燃香、漏刻等手段维持时辰感。

这种多样化，是适应地理、气候、技术水平的结果，不是“技术落后”

或“懒政”

。

你主角一来想搞什么全国统一标准计时器，光是各地官府配套、百姓学习适应，都得搞得鸡飞狗跳。

城镇居民熟悉时间，主要靠打更。

可打更这事，也是地方特色浓厚。

不同州县对更鼓时间、次数、节奏、内容，都有不同规定。

长安打更，一更天鼓三十声，城门开闭有特定鼓法；扬州打更，每更鼓二十声，以水市钟声辅之；边疆打更，兼作巡逻信号，节奏与中原不同。

古代计时靠水漏、漏刻、日晷等器物。

可这类器物受地域、气候、工匠水平、维护条件影响极大。

京城用的大型铜壶漏、铜壶水钟，精度高，但需要专人看管、维护。

地方县城大多用简易水漏、土制日晷，误差大、损耗高。

南方雨天多，日晷根本用不了；西北冬季水漏易结冰，得改用沙漏或火候。

宫廷、衙署的计时极为严格，尤其是中书省、门下省、尚书省、内廷司设有专人掌管时辰。

京师漏刻官昼夜看守，每一更、每一刻都要按章报时。

可这套制度只是保障中央政务运转的内务安排，不是全国通用的“标准时间”

。

地方只是参考中央时间安排作息，至于具体报时，还得按本地天象和作息决定。