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12B（第3页）

尔后，孟祥云在省城风生水起，成岭南画派中坚，蒲时修则成为乡村教员，潦倒终生。

年轮转了一代，脚本不改。

一身过硬童子功，再投到王亦奚门下，这老头是出了名的严师，四年魔鬼训练，把门生折腾得死去活来。

写实这一关，对蒲宁这拨人早不在话下，非不能也，实不为也。

搬运几段蒲宁自己的话，出自他的网帖，朋友圈，和小圈子私谈——

1、画种没有高低优劣，任何门类做到极致，都可以出神入化，是所谓草木竹石皆可为剑，飞花摘叶亦能伤人。

即如超写实，相机也无法取代，因为你可以给物像赋予机器做不到的人性或神性光辉。

硬要跟仪器拼精度，拼体力，那是笨工匠，那就不上算了。

“如果有人想数清驴身上的毛，或确定每一根毛发的位置，就请他到驴棚里去。”

高更说。

2、文艺的价值，在于它的灵魂。

文艺的灵魂是个玄奥东东，它熔冶了人性、道德、美学、哲学、宗教、智慧，个人和集体经验的悟化与腾化，古之所谓“神”

。

而神是要透过精准灵动的形去衔负的，是故范缜有谓：形神相即，形质神用。

是故王亦奚有言：形乃万有。

3、王维的水墨，千利休的侘寂，毕加索的解剖图，乃至蒙德里安的彩色Excel，各有各妙。

有时候，没有情感就是情感，没有态度就是态度。

涌动的人流中，不动就是反动。

4、普朗克：一切都是能量，一切都在振动，振动频率的高低决定了物质参差的形态。

万物都是能量体，万物有灵，即如顽石亦有其内在光华。

万物之灵有待你发掘，有待你呈现。

5、王亦奚所言，人当物画，物当人画，是很管用的绘画方法，亦有物理及佛理在焉。

不着相，不执迷于外在，扫相破执，得证真如。

…………

扯远了，打住。

苍茫夜色中，有犬吠声骤起，一部车子停在三号院外，有人下车，一声叱喝，犬吠顿止。

是蒲宁，拖着大箱小箱，咣当打开院门，再咣当关上锁上，摸黑进了院子。