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第六百六十八章 经闻（第7页）

在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。

这种做法后来传到日本。

碑楼、碑亭、亭台，碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑因日晒雨淋而风化破损。

造型多为方形，四面开门，中间端放大碑。

碑楼顶部为重檐歇山式，与钟鼓楼楼顶样式相似。

碑楼一般建在大雄宝殿前面院子的两侧，数量有一对、两对、三对。

有的寺院为了不妨碍大雄宝殿的庄严气象，不在前面建碑楼而在前面两侧建碑廊。

作用与碑楼相同。

廊院：是用回廊组成组成的院落，最早用于民宅和宫殿，后来以用于寺院建筑之中。

群房：寺院内，天王殿、大雄宝殿等主要建筑物皆建在中轴线上，僧人生活、工作用房则建在院子四周，或单座，或成排，这类房屋称之为群房。

群房主要用途是作客房，用来接待来访者。

此外也做办公之用，充当会议厅之类。

供养塔佛殿的佛像前设有供桌，桌上放着香花、时令瓜果、布施箱、佛灯等供物。

据佛前有十种供养：花、香、璎珞、秣香、涂香、烧香、幢幡、袈裟、技乐、合掌。

放生池

建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。

如福州涌泉寺山门前的放生池，大到要在周围筑上矮墙，防止游人掉入水中。

放生池是天台宗智者大师所创立，由香客将购来的鱼在放入水中，以示佛家好生之德。

天下寺院皆设放生池。

放生池还能起到贮水作用，可用来救火。

设计放生池时就要考虑与泉眼或河流相通，否则将是死水一潭。

经幢，寺院建筑中一种石质立式小品一般由三部分构成：下面为基座，基座上面为幢身，最上部为出檐。

檐子顶端为幢尖。

如果幢身为二层、三层，则在每一层加上平座、幢身和幢檐，像三级宝塔一样。

幢身上刻有经文，所以叫经幢。

经幢皆用石料雕琢而成，没有用木料或其他金属材料的。

多为六角形，六面雕刻经文。

也有八面的。

也有的经幢上不刻经文，甚至连佛像、图案也没有，这种经幢叫“无字幢”

，只起奉献供养品作用，并没有宣经作用。

佛塔以塔为中心，四周建有殿堂。

晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外或另建塔院。

佛塔后来虽失去了寺院中的主体地位，但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局。

突然在寺庙之中传来了一声的诵经之声，张缘一缓缓走入其中。

佛像、庙宇、铜铃、木鱼和诵经声，唯有这里最能将万千杂念放下，也唯有这里最能让人明白，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”