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第七百三十二章 神之慈悲（第1页）

不止黑衣神女对巴巴达姆高看了一眼，场外众人亦对这个碧眼胡人多有佩服，要知道这场比试可是不死不休，所有上台之人都有死在台上的可能，这是对挑战者勇气的最大考验。

巴巴达姆当有四十多岁，身形高大，满脸络腮胡子，身穿胡服，所用兵器乃是一把长达三尺的外弯弯刀，在其腰间还悬挂着一把一尺长短的内弯短刀。

与中土众人的拱手作揖不同，此人行的是胡人特有的抚胸礼，也就是右手抚于自己的左胸，与此同时微微弯腰，左胸乃是心脏所在，此举想必寓意真诚。

巴巴达姆弯腰行礼，黑衣神女并未答话，只是点了点头，转而随手将身旁的沙漏再度反扣。

黑衣神女变化的沙漏计时一字，由于巴巴达姆上台时沙漏上部的砂砾并未滴完，黑衣神女反扣之后，由上部变为下部的砂砾便略有剩余，而黑衣神女也并未将下部的砂砾归位，而是任凭上部的砂砾继续向下滴落。

不曾归零无疑会导致计时不准，其直接后果就是巴巴达姆不需要等上一字，沙漏里的砂砾就能提前漏完。

场外众人大多发现了这一细节，不过由于对黑衣神女多有畏惧，便是察觉到黑衣神女此举大有瑕疵，也没人敢提出质疑。

起初长生也感觉黑衣神女此举似乎欠妥，不过转念之后便恍然大悟，黑衣神女此举看似有失公平，实则却是极致的公平，巴巴达姆没有等到最后一刻上台，而是略有提前，作为回报，黑衣神女便缩短了巴巴达姆自台上等候挑战的时间，如果巴巴达姆在沙漏漏掉一半时上台，黑衣神女也会立刻反扣沙漏，将台下众人思考权衡的时间缩短一半。

巴巴达姆虽然是个五大三粗的胡人，却并不粗野蛮横，见沙漏不曾归零，竟然主动提出，“神仙姑娘，沙钟上面的沙子没满。”

黑衣神女瞅了巴巴达姆一眼，没有接话。

此前比武，场外众人可以从容权衡，但此番留给众人思考的时间只有一字，想要深思熟虑自然是不能了，不管谁想上台挑战，都必须尽快做出决定。

巴巴达姆站在石台正中，不无紧张的等待着随时可能出现的挑战者，不过挑战者却迟迟不曾出现。

总是试图投机取巧，以小博大是世人的通病，而不死不休的打法非常公平，谁也占不到丝毫便宜，五成的胜算，大部分人都不愿赌。

此外，想吃味美的鲥鱼却嫌刺多，想娶美貌的新娘却嫌礼重也是世人诸多通病之一，护身银符可得长生，他们固然想要，但是一想到有可能死在台上，很多人就开始打退堂鼓，说白了还是贪婪丑陋，总是妄图承其利而不受其弊。

再者，血性这东西虽然每个人都有，但大部分人的血性也只是止步于说说狠话，骂骂娘，敢动手的并不多，敢下死手的更少，敢玩命儿的少之又少，黑衣神女定下的不死不休是对血性的终极考验。

不过最终巴巴达姆还是等到了挑战者，此番上台的是一个二十出头的年轻妇人，虽然唐律规定女子十五便可成婚，但只有贫苦人家的女子才会早婚，大部分女子成婚的年龄都在十八以上，二十岁没有成婚的女子也并不少见，之所以此人一上台众人就知道她是妇人而非少女，一是因为此人梳的是妇人峨髻，而非少女丱发，二是因为此人体态丰腴，明显曾经生育过。

年轻妇人用的兵器乃是两把窄刃长刀，乡音很重，自称名叫阿喜，来自黔中道。

双方就位，鼓声响起。

待得鼓声骤停，巴巴达姆和阿喜同时拔刀前冲，近身抢攻。

巴巴达姆是紫气修为，阿喜为淡紫居山，不过阿喜的刀法较巴巴达姆要精妙不少，可以弥补自己灵气修为的不足。

在二人拔刀对战的同时，太极石台周围也被黑衣神女布下了灵气屏障，黑衣神女之所以有此一举想必有两个目的，一是防止二人打斗会殃及场外众人，二是防止有人自忖不敌，抽身逃命，这是不死不休的打斗，其中一人必须死在石台上。

虽然女子也可以练气习武，但阴阳有别，男人需要争夺配偶，驱逐外敌，保护弱小，故此好斗是他们的天性，在体力上男人也有着天生的优势，再加上巴巴达姆的灵气修为要高于阿喜，故此没过多久阿喜便落于下风。

虽然落于下风，阿喜却并未放弃，哪怕被巴巴达姆断去了左臂仍在咬牙死撑，单臂进攻。

眼见对方的反击已经对自己无法构成威胁，巴巴达姆频频转头看向黑衣神女，奈何黑衣神女熟视无睹，并不理会。

巴巴达姆虽然不愿痛下杀手，最终却也只能一刀贯胸，给了阿喜一个痛快。

待得阿喜萎靡倒地，黑衣神女面无表情的挥手清场，待得尸体和血污消失不见，对战之时一直停滞不动的沙漏开始重新滴落，继续计时。

眼见黑衣神女未将沙漏重置归零，场外众人多有不满，但众人对黑衣神女多有畏惧，便是心中不满也不敢质疑诟病，只能委婉提醒，只道神女忘了将沙漏重置。

黑衣神女闻声转头，看向说话之人，“你知他，他不知你！”