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第二十六节 紫霄宫三讲（第2页）

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归於无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归於朴。

朴散则为器，圣人用之则为官长。”

“圣人抱一为天下式。”

“希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。

德者同於德。

失者同於失。

同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之。

信不足焉，有不信焉。”

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。”

“大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不名有。

衣养万物而不为主，常无欲可名於小。

万物归焉，而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。”

“圣人无常心。

以百姓心为心。

善者吾善之。

不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之。

不信者吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道，而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之。

长之育之。