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（第2页）

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归於无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归於朴。

朴散则为器，圣人用之则为官长。”

“圣人抱一为天下式。”

“希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。

德者同於德。

失者同於失。

同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之。

信不足焉，有不信焉。”

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。”

“大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不名有。

衣养万物而不为主，常无欲可名於小。

万物归焉，而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。”

“圣人无常心。

以百姓心为心。

善者吾善之。

不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之。

不信者吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道，而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之。

长之育之。