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第42节（第2页）

回想竹林之游恰似昨日。

而今，嵇康和阮籍都已故去，我则被世俗羁绊，这酒垆近在眼前却恍如隔世……”

王戎触景生情，怅然叹息。

距此时四十年后的公元304年，兵荒马乱，年已七十一岁的王戎跟随晋惠帝司马衷辗转流离，身处危难依旧谈笑自若。

公元305年，晋惠帝司马衷被权臣挟持到了长安，王戎逃到洛阳附近的郏县避难。

当他听闻郏县县令华谭正在抚恤百姓的消息后，突然做了件一反常态的事。

“把这三百斛米给华谭送去，让他赈济百姓吧。”

这种仗义疏财的举动发生在王戎身上可算破天荒头一遭。

他是神志不清，还是想通了一些事呢？

几天后，王戎和宾客畅饮，在宴席上去世了。

嗜酒如命的刘伶，后来被王戎举荐为官。

西晋泰始年间（265—274），刘伶给晋武帝司马炎上了一封奏疏，宣扬无为而治的政治理念。

“真是没用的废话！”

司马炎看后不悦，当即罢免刘伶。

刘伶巴不得无官一身轻，他整日畅饮酣醉，终成为“竹林七贤”

中唯一以平民身份善终的人。

据传在民国初年，宿县有荒冢，旁边有破庙残碑，当地百姓称其为刘伶墓和刘伶庙，不明真伪，再往后，这里也被拆除了。

阮籍的侄子阮咸在音乐上造诣极高，人称“神解”

。

当时，西晋重臣荀勖同样精通音乐，名声在阮咸之下，人称“暗解”

。

有一次，阮咸直言指出荀勖音律上的错误，由此招致荀勖嫉恨。

后来，荀勖在司马炎面前进谗言，将阮咸赶出京城，外派始平太守。

山涛曾举荐阮咸入朝为官，不过被司马炎以嗜酒虚浮为由拒绝。

阮咸的晚年在始平郡落得个逍遥自在，他整天在音乐和沉醉中度过，寿终正寝。

半个多世纪后，到了东晋时代，在嵇康的故乡谯郡出了一位名叫戴逵的杰出隐士，他在绘画、雕塑、音乐上颇有造诣，且终其一生从未涉足官场。

之所以提到他，是因为他所著的一部书——《竹林七贤论》。

从那时起，嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸这七人便被世人合称为“竹林七贤”

，一直传诵至今。

“竹林七贤”

在曹氏和司马氏腥风血雨的斗争中形成，又湮没于司马氏的强权之下，他们各自性格迥异、洒脱不羁，最终沿着自己的足迹走完了一生。

诚然，“竹林七贤”

一开始的政治立场倾向于曹氏，随后又向司马氏有了或多或少的妥协，但是，倘若就这样以政治立场来品评这七位贤人，那无疑是贬低了他们存在的意义。

在漫长的历史长河中，他们占据重要地位，其实质在于他们对自由的追求和渴望。

自由，是人生中最重要的核心，触及每个人的内心。

正因为此，“竹林七贤”