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第307章 传承（第2页）

所以，这些国家只能玩玩自诩的高端艺术了。”

“但实际上呢？美国每年影响全球的艺术电影片少了吗？没有，反而很多。

为什么一个注重商业电影的国家艺术电影也不少呢？那是因为电影业赚的钱越多，那么多样性就越会显现。”

“好的，老板记住了。”

王宇带着策划部的人认真点了点头。

“美国人讲工匠精神了吗？英国人讲工匠精神了吗？德国人讲工匠精神了吗？没有，他们都只是在讲标准化生，规模化生产。

所以，我们不否定工匠精神，但也不要全盘接受只用一种工匠精神。”

这是尹子雄在灌理念，好为人师吗？或许有一点吧。

一般有点成就的人都喜欢好为人师，比如阿里马，天天四处兜售他的理念与想法，四处卖鸡汤与成功学。

这也人性的一部分，有点成就的人都喜欢好为人师。

当然，这不是全部，只能说是有一大部分。

仔细的人都会发现那些你周围相较于普通人成功的人个个都能说会道之徒，而且理论是一套一套的。

这就是铁证。

所以，尹子雄有点这个毛病，好像还行，毕竟他说的东西不说完全正确，但也有一定的道理。

况且这个年间，对于一些成功的人的道理在民间是趋之若鹜，凡是他们说了点什么会迅速被信徒们捧为圣典。

如果说阿里马在成功学有这样的影响力，那尹子雄在影视圈有同样的影响力。

可以了尹子雄这些年一些言论与理论已经深深的影响了一批电影人了，说年轻一批的人是捧着尹子雄的电影学参与影视制作的都不为过。

所以，在尹子雄下班回家的时候，他就在车上玩手机的时候看到了网上已经开始疯传他新鲜出炉的“电影理论”

了。

当然有人赞同有人反对，只不过赞同的太多了，几乎看不到反对者的声音，除了几个六代导演发出的嗤之以鼻的声音外。

“我觉得尹导说得对，我们被‘工匠精神’误导太久了，标准化大规模生产这才是我们要追求的，而不是什么‘工匠精神’，一个人磨剪子磨了五十年，确实是‘工匠精神’，但是五十年了磨剪子的工艺没有改进，这真是好事吗？”

“好像有点道理，我去日本旅游，动不动去吃什么百年老店，说某个寿司师傅做了几十年的寿司，是‘工匠精神’。

做同样一件事情做几十年，做几十年的寿司，证明这个师傅没有更好的赚钱渠道，思想被固化了，除了做寿司他难道没想过开连琐店，做大做强？”

……

尹子雄看着这些言论真的是哭笑不得，怎么他的一番话能被极度的解读呢？这样极度的解读下去，那就是本来是对的话也会变成错的。

朱熹的“存天理灭人欲”

，人家本来的意思是想要成为圣人，就少点欲望多点圣人的道理。

结果这后来的人传着传着就变成了要禁锢人的欲望，禁锢人的自由。

那尹子雄这个“不要只学日本的‘工匠精神’”

可能会演变成一场彻底否破格‘工匠精神’的大讨论。

“我反对非黑即白的理论，也反对过度解读的错误思潮。

我的本意是不要只学一种方法，只，只，只，而不是不要学习……记住我说的，不只是学‘工匠精神’，在市场层面更需要学习标准化、大规模生产的方法，在艺术层面上学习‘工匠精神’。

求大家了，别过度解读！”

尹子雄实在忍不住了，只好发了一篇微博来解释这个事。

但看到尹子雄发的‘求大家了……’，然后下面迅速形成了相关的文体。