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第六十六章 太极和无极（第2页）

（4）阴阳混合以阴阳混合未分为太极。

周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。

两仪立焉。”

周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。

a、以邵雍为代表，以数说大极。

指出“太极一也，不动生二，神也”

；以一分而为奇偶解释太极生两仪。

并认为在人则“心为大极”

，在天地则“道为太极。”

b、以朱熹为代表，以理说太极。

“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”

（《朱子太极图说解》）“太极者，其理也。

"

（《周易本义·系辞上》）太极乃天地万事万物之理的总和，而在具体的事物中也有太极之理。

故曰：“人人有一太极，物物有一太极。”

（《朱子语类》）c、以张载“一物而两体，其大极之谓与？”

为代表，认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。

王夫之阐发张载的学说，坚持以对立统一观说太极。

断言太极和两仪是体用关系，非父子关系。

并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。

且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，发挥了以“太和之气”

为世界本原的思想。

（5）一阴一阳太极也指：“一阴一阳之谓道”

也正是对太极的解释。

那么何为道呢，指天道，地道，人道。

万事万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。

天道，地道大家根据科学已经证明并且好理解。

关键是人道，人道又主要就是指思想，思想决定了行为，态度。

讲的也是大家在尊重自己的思想，尊重自然规律。

学会控制情绪，如不生恶念，不怕恶念。

探求正确的方法才是我们应该努力。

2、无极“无极”

原指“无边际，无穷尽”