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0822 真（第3页）

的潜规则以外，更重要的是因为，那些九段墨工，乃至于更多的传统文物修复者们，更认同的是“真实性修复”

。

在中国近现代文化遗产保护的发展历程中，早期用得更多的不是“保护”

这个词，而是“保存”

。

一字之差，代表的概念却有根本性的不同。

而这，才是华夏传统文物修复真正的根本所在。

正是因为这个，当初凌天如堪称天才，却在距离九段只有一步的时候退出修复界。

正是因为这个，石永才才会放弃文物修复师的段位，重新选择自己的职业道路。

正是因为这个，岳九段才会觉得自己将要走出的是一条“歧路”

，从而感谢苏进的一言之恩。

因为从根本上来说，他们认同的是“真实”

，觉得“艺术修复”

是错的！

然而，华夏文物和建筑，尤其是后者，跟西方建筑有着根本性的区别。

所以，同样是“原真性”

，不同的解释会带来不同的判断方式。

这也是华夏文物修复的矛盾由来，也是华夏文物修复对威尼斯宪章的疑惑所在……

对于文交会的这次交流论坛，苏进和国家文物局的专家从一开始就进行了深入的讨论，做了非常周全的安排。

论坛第一天，国家文物局安排了一位专家进行开幕发言，基本上就算确定了这次论坛的讨论主题。

这位专家直接提出了“原真性”

的概念，也就是那一个“真”

字。

他发完言之后，第二位专家上台。

他看似自由发言，但下面的人明里暗里都知道，这还是文物局安排的，相当于是一个托。

但就算是托，他发言的内容也引起了大多数人的关注。

他对第一位专家提出的“原真性”

概念提出了质疑，把重点转移到了“什么是原真性”

上。

他提出来的例证也非常有力。

西方建筑以砖石为主，可以延续千年不倒。