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第四十七章 符箓三山（第1页）

灵宝派又叫做阁皂宗、葛家道，创始于东晋末年，离现在有一千五百多年的历史。

因为本山在阁皂山，所以也叫做阁皂宗。

信奉的是元始天尊葛玄，也叫做葛家道。

信奉和传承的是以《灵宝经》为主，也叫做灵宝派，而《灵宝经》出自《太平经》，为神灵宝贵之意。

阁皂山灵宝派和龙虎山正一天师道还有茅山上清派并称为道教符箓三山。

符箓三山，就是这几个道派都是善于使用符箓。

符箓是道教中的一种法术，亦称"

符字"

、"

墨箓"

、"

丹书"

。

《后汉书·方术传》载:"

河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。

"

像胖子从怀里掏出一张符纸，口中念出咒语，手指一搓就打出去一个火球，这个就是符箓的应用了。

还有蒋鸣烧了符给小华喝的清神符灰，也是符箓。

当然符纸有很多颜色，因为作用和等级不同，书写用墨主要是用烟墨和朱砂粉，持咒画成。

而画符是很费神的事情，要掐诀存想神灵随笔而来，要步罡踏斗，念动咒语再下笔，在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究。

符箓的作用有几种，比如茅山派的神兵令就属于灵符。

灵符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可招神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神。

而我的鸳鸯麒麟印，就是在画符之后，用于封印住符箓的灵气，起到画龙点睛的作用。

麒麟印受到千年香火的供奉熏陶，早已成长出器灵，有封妖、魔、鬼、怪的作用。

可惜现在那家伙跑到了我手掌，而我还不会用。

符的种类和用途很多，有祈福用的平安符、开运符、镇宅符、护身符、求财符等，和合用的凤凰符、姻缘符、人缘符等，避煞用的化煞符、解降符、收惊符等。

符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，其中除了贴、佩法，其余均是化火使用。

所以授箓的道士身上都会有符纸。

而符的书写和使用还有很多的禁忌。

灵宝派有云篆符箓，出自《灵宝无量度人上品妙经》，是掌门和亲传弟子所用。

茅山派创始人陶弘景所着《吴太极左仙公葛公之碑》:"

云篆龙章之牒，炳发於林岫。

"

有记载。

另蜀国杜光庭所着《胡常侍修黄箓斋词》:"

金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。

"

均有记载。

符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本，是每个道士最基本的功课，入门必学。