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第十章 真相常流失于涕泪交加中（第10页）

他沉默了一下，说：“我觉得……对你好就好。”

我说节目是我自己的选择，我觉得这个官员说的信息，影响很多人生活，观众需要了解。

他说：“哦那你就是……”

他发出了咝咝的音，但还是把后面那个刺激的字收住了。

他说话就这个风格，我不以为怪：“不管报道谁，都是平等的吧。”

“你真觉得你跟人家是平等的？”

他说。

“对我来说，摄影机红灯亮的时候，任何人都只有一个身份：‘我的采访对象’。”

他扑哧笑了，说：“太天真了。”

我也笑：“是，凡事信以为真。”

在采访笔记本前页，我抄了一段话，歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。

年轻的弟子说“我不愿意去，我不喜欢他们”

，歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道……你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。”

不管围观者对他的期待有多深，环境有多鼓噪，他说：“我没有战斗的情感，也不打算写战歌。”

那位朋友看到的节目中，我采访的官员批评上级政府财政决策失误，说了四十五分钟，很坦率。

采访完我问他：“您这个性怎么生存？”

他说：“官僚系统是一个复合系统，只有一种人就玩不下去了。”

“那你靠什么直言不讳还能让人接受？”

他说：“准确。”

我想起问过Ann，如果你认为安娜的方式并不是最好的方式，那什么是？

Ann说：“Doingtherightthingisthebestdefence.”

——准确是最好的防御。

无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。

我让老范编辑时把我表情过度的镜头掐掉，她不听，有时还要强调出来，加点音乐，觉得记者有情绪才能带动观众。

我拿她没办法，只能自责：“你给我做一个牌子，采访时我再不克制就举牌子，上面写两个字：‘自重’。”

没办法，方丈说得对，和尚和记者这两个工种，都要求人“能持”

，持不了，或者不想持，只能别干了。

他送我那本《金刚经》里，有一句注解“念起即觉，觉已不随”

，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。

她嬉皮笑脸：“哎呀我们觉得挺好的，你又不是神仙姐姐。

你是凡人，还是在地上走吧。”

有位观众曾经在博客里批评过我，我觉得说得真好，女人酒局上，说给她们听：“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静老师做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。

得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。

自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。

每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。”

他写道：“准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。”

耍猴人的小儿子搂着小猴子睡在被窝里，这是摄影师马宏杰拍摄的《耍猴人的江湖》系列照片之一。

生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。