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第二卷（第14页）

让青年们产生这样的念头，是很不应该的。

阿德曼托斯：啊，我也觉得，我们不应该说这样的故事。

苏格拉底：我们若想让未来的保卫者将玩弄心机与阴谋视为巨大的耻辱，就绝对不应让虚构的众神钩心斗角的故事，传到青年们耳朵里。

而在故事、绣花的选题方面，更应摒弃众神或巨人间的冲突，众神和英雄人物对亲朋好友的各种怨恨。

这样才能说服青年们相信，一直以来，城邦公民彼此间都不存在半分敌对，否则便于理不合。

所以无论在孩子们还很小的时候，还是他们稍微长大以后，老人们都应这样跟他们说。

此外，还务必迫使诗人在创作过程中也这样做。

断然不能让以下故事在我们的城邦中传播：赫拉被自己的儿子捆绑起来；看到母亲被打，赫淮斯托斯[??古希腊神话中的工匠之神，天神宙斯与天后赫拉之子。

——译者注

]赶去救她，却被父亲从天上打得跌落人间；荷马笔下的众神之间发生的战争，以及诸如此类的内容。

无论其传播时是否被当成寓言，都是不允许的。

因为何谓寓言和非寓言，青年们是辨别不出来的。

早期接受的观点，以后再想纠正会相当困难，因为其扎根已经非常深了。

所以一开始应为孩子们讲述最具美与善的故事，以培育他们的美德，这点可能格外需要留意。

阿德曼托斯：你说得很对，确实是这样的。

可要是有人要求我们清楚指明这些故事，我们该怎么做？

苏格拉底：亲爱的阿德曼托斯，我们在此发表意见，是以城邦建造者的身份，而非诗人的身份。

城邦建造者不用亲手创作故事，但应了解诗人在创作故事时，应采取何种方式，并应禁止诗人创作违背规则的故事。

阿德曼托斯：非常正确。

可这种东西应该是什么样的？我是指正确描绘众神的方式或者说标准。

苏格拉底：大体说来就是务必要按照神明本来的模样描绘他们。

这种方式对史诗、抒情诗、悲剧诗全都适用。

阿德曼托斯：没错，是这样的。

苏格拉底：我们能确定神明以善为天性，不是吗？无论何时，都应把故事中的他们塑造成善的，不是吗？

阿德曼托斯：自然是的。

苏格拉底：另外，是不是一切善人都不会带来危害？

阿德曼托斯：我认为是这样的。

苏格拉底：既然不会带来危害，那么会作恶吗？

阿德曼托斯：不会。

苏格拉底：既然不会作恶，会引发任何坏事吗？

阿德曼托斯：怎么可能？

苏格拉底：既然如此，善人是不是能带来利益？

阿德曼托斯：是的。

苏格拉底：所以这便成了好事的起因，是这样吗？

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：所以善人不是坏事的起因，而仅仅是好事的起因，因此不能说其是所有事情的起因。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：所以作为善人，神明便不会像很多人谈到的那样，成为所有事情的起因。

神明对人而言，并非大部分事情的起因，而仅仅是小部分事情的起因。

跟坏事相比，人间的好事要少很多，谈到好事的起因，一定是神明。