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第二章 规训的手段（第10页）

但由于它能够度量差距，决定水准，确定特点，通过将各种差异相互对应而使之变得有用，它也有分殊的作用。

人们很容易理解规范力量是如何在一种形式平等的体系中起作用的，因为在一种同质状态中（这种状态就是一种准则），规范导致了各种个体差异的显现。

这既是实用的要求，也是度量的结果。

检查

检查把层级监视的技术与规范化裁决的技术结合起来。

它是一种追求规范化的目光，一种能够导致定性、分类和惩罚的监视。

它确立了个人的能见度，由此人们可以区分和判断个人。

这就是为什么在规训的各种机制中检查被高度仪式化的原因。

检查把权力的仪式、试验的形式、力量的部署、真理的确立都融为一体。

在规训程序的核心，检查显示了被视为客体对象的人的被征服和被征服者的对象化。

权力关系和认识关系的强行介入在检查中异常醒目。

这是被科学史研究者所冷落的古典时期的另一项革新。

人们撰写有关对先天盲人、狼孩和受催眠者的实验的历史。

但是，为什么没有人撰写更普遍、更富于变化、但也更有决定意义的检查（考试）的历史——它的仪式、方法、特点、作用、问答游戏、评定和分类体系？要知道，在这种微不足道的技术中可以发现一个完整的知识领域、一种完整的权力类型。

人们常常谈论人文“科学”

轻率地或画蛇添足地带有意识形态。

然而，它们的这种技术手段，这种细微的操作模式（已经得到广泛传播——从精神病学到教育学，从疾病诊断到劳动雇用），这种司空见惯的检查方法，难道不是在一种机制中贯彻能够提取和建构知识的权力关系吗？这不仅发生在意识、观念的层面上和人们自以为了解的事物中，而且发生在能够造就知识，使知识变为政治干预的事物的层面上。

18世纪末，造成医学的认识“解冻”

的一个基本条件是，作为“检查”

机构的医院组织起来了。

巡诊仪式是其最明显的形式。

17世纪，医院除了宗教、行政等管理外，又增加了来自外面的医生的视查。

医生几乎不参与医院的日常管理。

渐渐地，巡诊变得更有规律，更严格，特别是范围更大了。

它变成医院功能中一个愈益重要的部分。

1661年，巴黎主官医院要求医生每日巡诊。

1687年，一名“预定”

的医生每天午后检查一些重病人。

18世纪的条例规定了巡诊的钟点和持续时间（至少2个小时），要求实行医生轮流巡诊制，以保证每天“甚至复活节”

都有人巡诊。

1771年，任命了一名医院医生，负责“在外来医生巡诊的间隔，日夜提供一切服务”

（《主宫医院决议汇编》）。

旧的不定期的走马观花变成了常规性的观察，从而使病人处于一种几乎无休止的受检查状态。

这有两个后果：在内部等级系统中，原来作为一种外在因素的医生，开始超过宗教人员的地位，把后者排挤到检查技术中一个明确而次要的地位；“护士”

类型出现了；与此同时，原来形同贫民院的医院，将要变成一个训练所，与知识相关的场所；它因此体现了一种权力关系的颠覆和一种知识系统的建构。

“纪律严明”

的医院变成医疗“规训”

的物质样本。

这种规训能够立刻抛弃其文本性，不是从作者一权威的传统，而是从不断受检查的对象的领域中找依据。