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第二章 断头台的场面（第15页）

的仪式而获得新的能量。

为什么不以“残暴”

为耻的惩罚会被力求“人道”

声誉的惩罚所取代？对此，有许多原因。

其中有一个原因是应该首先加以分析的，因为这个原因是公开处决本身所包含的，是其功能运用的一个因素及其长期混乱失调的根源。

在公开处决的仪式中，主要角色是民众。

他们实际而直接的存在是举行这种仪式的必需品。

如果处决秘密进行，即使广为人知，那也几乎毫无意义。

公开处决的目的是以做效尤，不仅要使民众意识到最轻微的犯罪都可能受到惩罚，而且要用权力向罪人发泄怒火的场面唤起恐怖感。

“在处理刑事犯罪案件时，最棘手的是如何实施刑罚：对罪人恰当地实施刑罚，发挥做戒和恐怖的作用，正是该程序的宗旨和目的，也是唯～的成果”

（，第一部分前言）。

但是，在这种恐怖场面中，民众的角色是多义的。

民众是作为观众而被召集来的。

他们聚在一起是为了观看公开处决和当众认罪。

示众柱、绞刑架、断头台等设立在广场或路旁。

有时在犯罪地点附近让被处决的犯人暴尸几日。

民众不仅应该耳闻，而且应该目睹，因为必须使他们有所畏惧，而且有必要使他们成为惩罚的见证人。

他们还应该在某种程度上参与惩罚。

见证的权利是他们所拥有的并要求得到的权利。

秘密处决是一种特权。

人们往往会怀疑它是否按照通常的严峻方式进行。

当受刑者在最后一刻被带走而避开公众时，就会爆发抗议。

有一名高级邮政官因杀妻而被示众。

示众后，他被从围观的人群中带走。

“他被押上一辆出租马车。

民众对他百般侮辱。

如果无人护卫的话，很难使他免受民众的虐待”

（，I，328）。

当一个名叫勒孔巴（）的妇人被送上绞刑架时，她的脸部被有意蒙起来，她被“一块头巾包住脖子和头部。

民众因此哗然，认为这不是勒孔巴”

（～71）。

民众认为自己有权观看处决，有权看到被处死的人。

当第一次使用断头机时，《巴黎记事》（）报道说，民众抱怨他们什么都看不到，他们高唱“还我绞刑架”

（，自第71页起）。

民众也有参与权。

当犯人被游街示众并被用各种方式显示其罪行的恐怖时，他被有意地提供给观众，让观众侮辱他，有时是让观众攻击他。

民众的报复被召唤出来，成为君主报复的一个次要组成部分。

它绝不是最主要的，君主也不是用自己的方式表达民众的报复。

毋宁说，当国王决定“向自己的敌人雪耻”