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第六十三章 神圣的仪式（第5页）

，正是“大麻”

在当地的圣名。

婆罗门教将大麻视作神圣的植物，而受婆罗门教影响的佛教也沿袭了这一点。

玄奘法师西天取经回国之后开创的宗派，便是“俱舍宗”

，乃是大陆十三宗之一。

玄学家还有道士们在道教诞生的时期，就捡起了秦汉方士遗留下来的五石散来嗨，从汉末三国一直嗨到隋唐，嗨了整整一个大时代。

不过到了大唐时代，达官贵人们就看不上五石散这种lowb玩意了，他们似乎是弄到了更贵但是更嗨的玩意。

也不知道这与玄奘法师从印度求法归来有没有关系。

不过，在某些版本的历史之中，确实有记载，大唐的某位千古一帝，倒是在服食了印度神僧献上的圣物之后暴毙的。

对科普特教会等早期基督教来说，大麻是圣物。

苏菲派用大麻的力量与绝对独一绝对真实的主合一，阿萨辛教团则伴随着大麻的甜味震慑阴影的世界。

希腊诸神的信徒则了解罂粟的用法，他们的这些知识后来又在中东大放异彩。

诸神的诞生的地方，便是原始部落里，巫师面前缭绕着的那四氢大麻酚与致幻生物碱的缕缕青烟。

所以说……脑袋被撞坏了，然后产生宗教体验，是很正常的事情。

但关键就在于……他产生宗教体验的同时，意识被一个宗教仪式拉入更深的地方了。

换句话说，他们当时本来就是在进行某种宗教仪式，这个时候，钱光华正好产生了类似于宗教体验的感觉。

除了约翰之外，所有知情者——也就是夏吾和小田都感到异常的奇怪他们当时都在场。

“我真的没看出来当时到底有什么宗教的地方……”

夏吾如此说道：“难道他是在无意之中模仿了什么古代神话的人物？有哪位古代英雄是这样被人撞晕过去的吗？”

小田耸耸肩：“我读过很多神话故事。

据我说知……好像没有。”

“不可能有这么丢人的英雄啊。”

夏吾沉吟：“那他扮演的是什么？被英雄拯救的无辜路人？而且话说回来，如果只是我们的行为无意之中模仿了神话……那这样也不可能构成高等级社会魔法的宗教祭仪吧？”

钱光华小心的看了看夏吾，然后扭头看小田，再看夏吾，紧接着又扭头看小田，又瞟了一眼约翰。

不知道为什么，他眼神之中露出了一丝惶惑。

他脖子越来越缩：“我应该没有你们说得那么……那么逊吧……”

“‘逊毙了’这个词就是用来形容你的。”

夏吾如此说道：“总之，你再好好回忆一下……有一点模糊印象都可以。”

夏吾唯一可以想到的解释，就是这个城市存在的或然神们了。

或许因为或然神的存在，所以这件事才得以成立。

或然神已经攻击过夏吾了。

他们毫无疑问是敌人。

虽然夏吾一点也不想走主线，但若是能够提前搞到攻略，那还是有意义的。

钱光华摇摇头：“我真的什么都想不起来啊……”

夏吾还想再说点什么。

就在这时，他手机响了响。

神父发来了一条信息，让他下去一趟。

“你再努努力？”

夏吾对钱光华说着，转身离去。

然后，他被京都纯子和米氢琳堵住了。