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第2章 女子出门是很难的（第1页）

“男主外，女主内”

这句老话不仅仅是文化观念，更是明文规定的行为准则。

尤其是到了宋明以后，女子出门在很多家庭中并不是“可以”

或“不可以”

的问题，而是“是否违法礼教”

。

一个出身士族或大户人家的女子，正常状态就是“三步不出闺门”

，连上屋顶晒衣服、对外说话都要小心翼翼。

汉代以后，“妇德”

逐渐体系化。

东汉末年，《女诫》就是一份“行为准则手册”

，要求女性不可随意窥看外界，走路不能抬头，不许快步行走。

到唐宋，“闺训”

一词正式被提出来，意味着女子在行为举止、交往方式、衣着仪容、日常出入都有规范，极端点说，连笑容和说话的语气也有规矩。

不仅如此，宅门制度也在物理上限制女性行动。

大户人家的宅第往往建有专门的女眷居住区——内宅——与外院严格分隔。

守门的老仆、门房、甚至宗族中年长男性的“耳目”

系统，构成了全天候的“行动监管网”

。

出门？那要报备、写由头、请示长辈，很多时候还要带上保姆、嬷嬷、丫鬟作为“护卫”

。

“礼以制人”

，儒家礼教不仅规范了官吏、百姓、君臣，也为女性量身打造了一整套“限制包围圈”

。

其中最为关键的概念，是“男女有别”

、“男女授受不亲”

。

《礼记·内则》详细列举了女性在家庭中的言行举止，强调妇人不可随便和外人说话，更不能与男性有身体接触。

哪怕是自己的堂兄表哥，也属“外男”

，出门同行都是忌讳。

更可怕的是礼教并非仅仅来自典籍，而是成为地方乡规民约的一部分。

例如《乡约》《家法》中常见的条文包括“不许妇人夜行”

、“不得入集市”

，甚至“妇人有朋至，须报丈夫”

。

这些不仅是规范，更有“处罚”

：一旦违反，不仅女子名声毁了，还可能牵连家族。

唐代就有“清议”

之风，一个女子哪怕只是被看到一次出门过于频繁，可能第二天整个县城的士人都在议论。