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第14章 饿所导致的礼仪崩塌是小说作者难以想象的（第4页）

《明末纪事本末》也记：“一邑千户，男子短衣，女子不蔽体，混杂田间。”

士绅尚且自保不及，更遑论维持礼仪。

在小说中，“乱世佳人”

常被描写得凛然不屈、礼法周全，但在饥饿的泥地上爬行、在尸体中翻找残羹，是更常见的“女主现实”

。

饿死的不是最惨的，活下来的往往更可怕。

小说中常有“咬牙活下去”

的人物，但没交代清楚他们“是怎么活的”

。

真实历史里，那些能从饥荒中活下来的人，不是靠毅力，而是靠“吃尸体”

“偷邻里”

“弃亲人”

“跪舔官吏”

。

活下来，不等于高尚。

有些人宁死不屈、抱节而亡；而有些人，放弃尊严、抛弃亲情、抢粮夺水、甚至食人，这些人活着，却也早已不是“有礼”

的人。

历史不是英雄的游乐场，而是现实的地狱筛子。

小说塑造的正义生还，往往太温柔；而真实历史里，“活着”

本身就是最大的暴力。

十想象中的乱世太美，真实的乱世太惨。

小说作者笔下的“礼崩乐坏”

，往往是为了制造戏剧冲突、推动人物成长，是“爽点”

；但历史中的礼崩，却是“痛点”

——是大地的裂口，是尸体的山丘，是一口饭引发的人性崩盘。

饿，不只是空着肚子那么简单。

它能摧毁道德，解构伦理，反转亲情，粉碎信仰。

一个个本来温顺有礼的人，饿极之后，会变成你无法想象的模样。

所以，请不要再轻飘飘地说“礼崩乐坏”

了，那是成千上万张面黄肌瘦的脸，在绝望中望着你。

他们没想要改变社会，也不在乎思想启蒙，他们只是——太饿了。