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第10集印光大师文钞选读（第7页）

这是讲到「渐修三行」，这个事、理、心，这三个次第。

这个是改过，改变我们的身、口、意的种种的罪业。

我们再看第二「积善」。

单单是改过是不够的，我们应该也使令善法生起来。

《了凡四训》讲这个「积善」，它讲到有十种的功德。

这十种我们把它分成三类：从第一到第七是属于福德，福德之善；第八跟第九是属于智慧，这个善是属于智慧之善；第十就是慈悲，慈悲之善，分成三类来说明。

第10集《印光大师文钞选读》

（二）积善

一、与人为善二、爱敬存心三、成人之美四、劝人为善五、救人危急六、兴建大利七、舍财作福八、护持正法九、敬重尊长十、爱惜物命

第一个「与人为善」。

积善的第一个次第，这个「与」就是赞同。

就是你做善业，你能够拜佛，你能够朝山，或者诵经，我是做不到，我做不到，但是我随喜赞叹，赞同。

你做这个善业，我内心赞同你、随喜你，第一个。

第二个「爱敬存心」。

这个地方《了凡四训》说这个是很重要的，他说一个君子跟小人，从行迹上来判断是很难判断。

应该怎么判断呢？就是要从「存心」。

小人他为了自己的名利，他也能够做一些善法。

这个善人，有时候为了爱一个人，也可能会喝斥，他甚至于打他。

所以你从行迹上，是很难判断它是一个善业、是恶业，所以你应该要从「爱敬存心」来判断是善、是恶。

就是说，你做这个业的时候，对下有慈爱之心，对上有恭敬之心，这个就是善业，「爱敬存心」。

所以儒家有时候，的确是我们容易做到。

譬如说，你发菩提心，有时候这个胸量比较小的人，是很难承担要成佛。

但是，你做这件事情保持一个爱，保持一个敬，你做得到，所以这的确也是我们容易踏出第一步，我做这件事情，我有慈爱、有恭敬，这件事做得到。

第三「成人之美」。

「成人之美」就是说，别人做事情，我不但随喜，我能够帮助别人，尽己之分、成人之美，我多少能够帮助你一点，我就帮助你一点。

这个地方《了凡四训》提出一个观念说，假设你今天所站的位置，有一个善法要出现，而你是个关键人物，你如果不做，这个善法就不能成就，如果你做这个善法就成就，而你没有做，这件事情你就有过失。

虽然说其它的善业你不做，没有过失，只是没有功德，但是这个善法，你是关键，你能够做到的，但是你故意不做，这样子你是有过失，为什么？你违背了「成人之美」。

所以这个要注意，虽然我们造善业是随缘尽分，但是假设这个善业，是很分明的一定要你的时候，而你不做，这个就是有过失，所以这个地方也是要注意的。

第四「劝人为善」。

就是用口业赞叹这个善法的功德，劝人家为善。

第五「救人危急」。

前面是口业，这个是用行动。

就是佛法讲无畏施。

这个人有怖畏，我们能够用言词，或者是用行动来消除他心中的怖畏，「救人危急」。

这个地方「救人危急」要注意一个点：在美国越战期间，有一个妇人。

这个妇人她的儿子参加越战，死亡。

死亡这个消息传到家里面她很伤心，白发人送黑发人，很伤心。

当地的牧师就去看她，这个当地的牧师去看这个妇人的时候呢，他一句话也没讲，他也没有表示任何的行动，他只是陪着这个妇人在旁边哭，陪她哭。

他离开以后，这个妇人非常的感动，觉得她受到很大的加持。