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第786章 达摩嵩山演教神光立雪求法（第5页）

弟子尼总持问曰：“”

若不见性，念佛诵经布施持戒精进，广兴福利，得成佛否？”

菩提达摩祖师答道：“不得。”

尼总持又问：“”

因何不得？”

菩提达摩祖师答道：“”

有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。

成佛须是见性。

若不见性，因果等语，是外道法。

若是佛不习外道法。

佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。

但有住着一心一能一解一见，佛都不许。

佛无持犯，心性本空，亦非垢净。

诸法无修无证，无因无果。

佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。

但有住着心，见佛即不许也。

佛不是佛，莫作佛解。

若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。

若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。

若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。

若不见性得成佛道，无有是处。

有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。

若是智人，不应作如是解。”

弟子问曰：“既若施为运动，一切时中皆是本心；色身无常之时，云何不见本心？”

菩提达摩祖师答道：‘本心常现前，汝自不见？’

弟子道育问曰：“”

心既见在，何故不见？”

菩提达摩祖师道：“”

汝曾作梦否？”

弟子道育答：曾作梦。

菩提达摩祖师问道：“汝作梦之时，是汝本身否？”

道育答：“是本身。”

菩提达摩祖师又问：“汝言语施为运动与汝别不别？”

弟子道育答道：“不别。”

菩提达摩祖师说道：“既若不别，即此身是汝本法身；即此法身是汝本心。

此心从无始旷大劫来，与如今不别；未曾有生死，不生不灭。

不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去；亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无圣无凡；亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌；

犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍；出没往来，自在神通；透五蕴山，渡生死河；一切业拘此法身不得。

此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。