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第六百六十六章 寺庙（第5页）

何人建造经堂，乃为七种实福之首。”

佛经中曾云，一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就犹如如意宝树般的异熟善业，就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔，为僧众修建经堂庙宇，消除对佛法闻思之差异，精勤修习禅定及慈无量心。

此四项事业，是今生成就梵净福泽的殊因。

第一品中也有如此广说：“在有漏的善法中，修经堂的功德最大。”

全知麦彭仁波切在是说：“净地造佛塔，为僧众修佛堂，和合破僧众，修持慈无量，乃是四梵住。”

即是说兴建佛塔，修建经堂寺庙，僧侣藉由闻思消除对佛法理解上的差异，修习慈无量心，这是世间四种最大的福德事业。

从诸乘佛法共许的观点面论，修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。

在此大殿的建设过程中，供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。

供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。

从大乘佛法共同的教义而言，佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海，协助圣者们圆满弘法利生之大愿，就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。

对诸金刚乘传承的弟子而言，供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依，乃是真正实践上师瑜伽之圣道，是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮，以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。

在僧众造经堂时，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。

为僧众修经堂时，身口意仅作随喜，亦有很大的功德。

观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”

为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。

如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。

凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。

一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最。

于一切供养中，最能取悦上师，令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。

修建经堂，令佛法久住世间，令佛法久住世间，如法布施，此即为殊胜法供养。

“三宝门中福好求，一文种下万文收！”

三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田，末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者，为圆满六度万行，护持佛法，广种福田。

释迦牟尼佛在中说“浊世中，我以佛殿与文字形象出现。

见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。

供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……”

生死是无常的，今天我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。

若真正发心供养，则不需苦行，将会得到今生乃至生生世世的利益！

供养福田的善果功德是无量的，古有“自乳轮王”

供养佛祖七粒豆子，而最终成佛的公案。

塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；

鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；

竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；

捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；

献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。

要说三教之中，凡人或许会认为道教是与神族最为联系深远的三教之一，但是真正了解其中的人，必然是了解的，反倒是佛教与神族有着更多的联系，甚至于某种程度上说，佛教便是神族传授下来，又经过了一些改动的宗门。

庞大的寺庙静谧无言，只是那带着阴森的气息，哪怕是张缘一都认定了其中的不好预感。

张缘一手中再次显出清梦，带着警惕之心，缓缓地走进了那寺庙之中。