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第八十八章 修真之法（第2页）

例如灵动前的入静。

形静而神动，继而形动则神静。

特别是识神知而不守。

灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。

动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。

三﹑性命双修

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。

心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。

修明心见性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。

不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。

命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

性修死，命修活。

死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。

活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。

所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。

心定龙归海，情忘虎隐山。

道家内功法术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”

。

外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是初级层次之法术。

高级之内功法术，就是调炼元神和变神之法也。

但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。

故修炼法术，必重性命双修之法，而偏重于炼性。

但炼性之法中，由于调炼五脏以应外五行，故命功亦含于其中。

此乃正宗功法中的主次分明，包容相间处也。

1﹑明心见性

明心见性，是性命双修的入门之诀，是修性的直解总诀。

﹙1﹚明心

明心者，明白、知晓、掌握心的含义也。

正如南宗祖师张伯端《青华秘文?心为君论篇》中所云：“心者，神之舍也。

心者，众妙之理，而宰万物，性在乎是，命在乎是。