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第16节（第3页）

有次，他把自己掖了很久的想法告诉嵇康：“我想给《庄子》作注解。”

嵇康说：“《庄子》玄妙精深，倘若注解反而会弄得言辞僵滞，失去本意，不如不注。”

可向秀依然坚持，待写完后，他把书拿给嵇康看。

嵇康看毕大为叹服：“真是庄周再世啊！

我之前不让你写，算我说错了。”

渐渐地，竹林中又进来了几个志同道合的人。

刘伶是阮籍的酒友，但他喝酒的心境和阮籍截然不同。

阮籍心存远大政治抱负，却郁郁不得志，借酒抒发抑郁；刘伶喝酒则满是奔放与豪迈，他喜欢“裸喝”

。

在家的时候，他常常脱个精光纵情狂饮，有时候客人来找他，正好撞见这不雅的场面，便讥讽刘伶行为放荡。

刘伶反唇相讥：“我以天地为家，屋舍为衣裤，你随便钻进我裤裆里还嫌我不雅？”

阮籍又把自己的侄子阮咸拉进了这个妙趣横生的小团体。

阮咸和叔叔阮籍一样知名，号称“大小阮”

，他也精通音律，尤其擅长弹琵琶，到了唐代，由西域传过来的乐器被命名为琵琶，而魏晋时代阮咸所弹奏的乐器就以他的名字命名为阮咸。

这种乐器被后世简称为“阮”

。

阮咸天生有交际障碍，不擅长与人沟通。

他放荡不羁的行为，更比他叔叔阮籍有过之而无不及。

一次，阮咸和族人饮酒，他把普通的酒杯扔在一边，以大瓮盛酒，几个人就这么围坐一圈，抱着大瓮畅饮。

这时，一群猪也寻味而来，把头伸到瓮中喝酒。

阮咸毫不介意：“你们也是好酒的同道啊！”

他索性跟着猪群共饮起来。

最后一个走进竹林的是王戎，他比其他六人年龄都小，和嵇康是忘年交。

与众人淡泊名利不同，王戎极贪财吝啬。

他家有几棵品质极佳的李子树，他想把李子拿去卖，又担心别人得到树种，于是把每个李子的核都钻了孔。

这故事未免夸张，但王戎的吝啬确实到了令人咂舌的程度。

当王戎走进竹林的时候遭到阮籍的调侃。

“俗人来败兴喽！”

王戎揶揄道：“你们能受俗人影响，可见不过如此嘛！”

像王戎这样的市侩人为何也能融入竹林团体？这是因为他们有诸多共同点。

比如，他们均对玄学钻研极深，多年以后，嵇康、阮籍、向秀更接替何晏与夏侯玄成为魏晋玄学领袖；他们都在当时杀机四伏的政治环境中采取避世的态度；他们的政治立场，也多是亲近曹氏，排斥司马氏；而最重要的是，他们都对自由有着强烈的渴望。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎，一共七人，被后世称为“竹林七贤”

。

这七位名士，身处竹林之中，与外界的刀光剑影形如隔世，他们整天喝酒打铁、吟诗作赋、讲经论道，充满了欢声笑语。

可是，这神仙一般的生活没能维持多久。

没过几年，“竹林七贤”

不得不再次卷入纷乱的尘世，并迎来各自迥然不同的命运。

正始八年（247），山涛的一个远方亲戚去世了。

他这位亲戚身份极尊贵，乃是太傅司马懿的正室，也是司马师和司马昭的生母——张春华。