笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第一章 普遍的惩罚（第14页）

在我看来，这种分类的最佳原则是根据犯罪对象区分罪行。

分类时应使各类之间界限分明，按照各种罪行的相互关系，将每一种罪行置于极其严格的等级中。

最后，这张表应该与另一张刑罚分类表严格地对应”

（一352）。

在理论上，或者更确切地说，在想像中，惩罚与犯罪的平行分类应该能够解决问题。

但是，人们如何将固定的法律用于特殊的个人身上呢？

同一时期，与这种思辨模式大相径庭的是，人们也在用一种十分简陋的方法来制定各种人类学的个案化方式。

我们首先来看看重复犯罪的观念。

这种观念在旧的刑法中并不陌生。

门13但是，它正在变成对被告本人的一种描述并能够改变已宣布的判决。

根据1791年的立法，几乎在所有的案件中，累犯都要受到加倍的刑罚。

根据共和五年花月法律，在累犯身上必须烙上字母R。

1810年的刑法规定对他们要么判处规定中的最重刑罚，要么判决高一级的刑罚。

此时，对于重复犯罪，人们的目标不是法律规定的某种行为的责任者，而是犯罪者主体，是显示其信恶不使本性的某种意向。

渐渐地，不是罪行，而是犯罪倾向成为刑法干预的对象，初犯与累犯之间的区分也变得愈益重要了。

基于这种区分，再加上若干补充，在同一时期还形成了“冲动犯罪”

观念，即一种在特殊条件下非故意的、非预谋的犯罪，虽然不同于可以被开脱的疯癫犯罪，但也不能被视为一般犯罪。

早在1791年，勒-佩尔蒂埃门．）就指出，他提交给制宪议会的刑罚等级详细分类方案可以阻止“冷酷无情的预谋作恶者”

犯罪，后者会因想到这些刑罚而克制自己，但是，该方案无力阻止因“毫不考虑后果的感情冲动”

所造成的犯罪。

不过，这是无关紧要的，因为这种犯罪表明犯罪者“没有邪恶之心”

。

（12）

我们可以发现，在这种刑罚人道化的背后，所隐含的是所有那些认可，或更准确地说是要求“仁慈”

的原则，是一种精。

动计算的惩罚权力经济学。

但是这些原则也引起了权力作用点的变化：不再是通过公开处决中制造过度痛苦和公开羞辱的仪式游戏运用于肉体，而是运用于精神，更确切地说，运用于在一切人脑海中谨慎地但也是必然地和明显地传播着的表象和符号的游戏。

正如马布利所说的，不再运用于肉体，而是运用于灵魂。

而且，我们完全明白，他的术语——权力技术的相关物——指的是什么。

旧的惩罚“解剖学”

被抛弃了。

但是，我们真的进入了非肉体惩罚的时代吗？

我们可以把根除非法活动的政治设计作为一个起点。

这种设计归纳了一般的惩罚职能，划定惩罚权力的界限，以便控制这种权力。

从这个起点出现了两条使犯罪和罪犯对象化的路线。

一方面，罪犯被视为公敌，镇压罪犯符合全体的利益，因为他脱离了契约，剥夺了自己的公民资格，显露出似乎是自身的某些野蛮的自然本性。

他看上去是个恶棍、怪物、疯子，也可能像个病人。

很快，他又被视为“不正常”

的人。

事实上，总有一天他将属于科学活动的对象，受到相关的“治疗”