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第二章 规训的手段（第12页）

君主的庄严出场总是带有献祭、加冕和凯旋的某种因素。

甚至葬礼也伴有展示权力的全部场面。

但是，规训有自己的仪式。

它不是凯旋仪式，而是检阅、“阅兵”

。

这是一种大张旗鼓的检查形式。

在这种仪式中，受检阅者作为“客体对象”

而呈现，供仅仅表现为凝视的权力来观看。

他们并非直接感受到君主权力的形象，而是仅仅感受到它对他们已经变得十分清晰和驯顺的肉体的影响，而且还是通过复制品。

1666年3月15日，路易十四举行第一次军事检阅。

受阅者有人。

这是“路易十四在位年间最壮观的行动之一”

。

据说，它“使整个欧洲都惴惴不安”

。

几年后，制作了一个徽章来纪念这个事情（见一54）。

纪念章上有“振兴军纪”

的文字和“迎胜利演习”

的图形。

在图的右方，国王右腿向前，持杖指挥操练。

在左方，几行士兵眉眼清晰，纵深排列。

他们的右手平举与肩部同高，手持直立的步枪，右腿稍稍向前，左脚向外。

在地面上，有几条线垂直相交，构成几个长方形，指示操练的不同阶段和位置。

纪念章背景是一幅古典主义建筑图。

宫殿的圆柱是士兵队列和直立步枪的延伸，地面是操练线的延伸。

但是，在建筑物顶部的横杆上面是舞蹈造型：线条曲折，姿势匀称，衣裙细致。

大理石云纹是统一而和谐的运动线条，但是人物则被凝固为整齐划一的队列与线条。

这是一种精心设计的对比统一体。

建筑物和构图在顶端释放出自由的舞蹈造型，但对地面上被规训的人则用秩序的准则和几何学来加以限制。

这是权力的圆柱。

米哈伊尔大公（）在让一支团队举手站立一个小时后，评论道：“很好，只是他们还在呼吸”

（，8．转引自）。

让我们把这个徽章当作一个时期的证据。

在这个时期，既矛盾又意味深长的是，君主权力的最耀眼的形象正在与规训权力的仪式的出现结合起来。

君主难得的可见状态变成臣民必不可免的可见状态。

正是在规训；运作中的这种可见状态的转化，将会保证权力的行使，即使权力以最低级的形式出现。

我们正在进入无穷尽的检查和被迫客体化的时期。

2．检查也把个体引入文件领域。

检查留下了一大批按人头、按时间汇集的详细档案。